至樂無如讀書     至要莫若教子

恭摘自《群书治要３６０》学习分享
蔡礼旭老师　2011/10/1 第30集
马来西亚中华文化教育中心
  

 
“祸从口出”。您看孔老夫子的教诲当中，德行、言语、政事、文学，孔门四科。言语排在德行第二位，这么重要。大家有没有印象，我们去年古文班，光是“言语”上了多久？是不是四个半小时？现在不可能再讲四个半小时，我们浓缩成四分半钟，复习一下。因为我们刚好讲到谨慎，我们之前谈言语，言语的存心、言语的态度。您看，“亲有过，谏使更”，为他好，让他改，是我们的存心、目的。有的人劝别人劝到最后气得半死，是因为他不听你的话，而不是为他好，“气死我了，都不听我的！”那个气是因为你自己对人有控制，他不听你的，你就生气了。有没有人说，我去劝人就是为了生气？您看，人一起习气，本来要干什么的都迷迷糊糊。为了要劝他，为他好，当然劝不动就要改方法，这么简单我们都把它搞复杂了。都因为这个“我”不高兴、“我”生气，他怎么可以这样对“我”，“我”受不了！都是这个“我”作祟，把我们导引到歧途上去，真正要尽的本分都忘记了。
“怡吾色，柔吾声”，态度。“谏不入，悦复谏”，悦，父母高兴的时候劝，时机点抓得很好；复，不厌其烦，很有耐心，重复劝，耐心。你们身边的亲戚朋友有没有劝一次就劝通的，有没有？有的话，拜托一下通知我，因为他可能是颜回再来的，这样的人一定要赶紧让他来弘扬中华文化，一般人达不到，都要不断提醒。您看，劝人是真实的修养。“号泣随，挞无怨”。对方不能理解你，把你骂一顿，难不难过？不难过。因为我们劝人的目的不是自己要来难过的，劝人的目的是要利益对方，只要这一份初心没有变，你就不会难过。难过都是想自己太多了，顾及自己的感受才会难过，一心为对方，只想着怎么用更好的方法。人要不生气不难，把自我放下，今天开始你就不生气了，你们相信吗？相信。你们真仁慈，给我鼓励。举个例子，有一个很孝顺的媳妇，她婆婆有时候（难免，人都有七情）会发脾气，误解她、骂她，她先生在旁边都为她抱屈，“有时候我妈误解了，还对我太太很凶，结果我太太一点都不生气，马上跪下去说，妈，我错了、我错了，您别气。”我们听了很感动就访问太太，“你婆婆误解你了，你一点都不难过，还马上跪下去，拍拍她的后背说，别气了、别气了，妈。你那时候是什么心境？”她说，“我看婆婆生气了，年纪这么大，一生气多伤身体，赶紧让她气降下去，跪下来，拍拍她的背。”一个巴掌拍不响，媳妇都不气了，妈妈的气不就降下来了。那个气会越来越大，就是越骂越来劲，越来越气。一个不气、一个气，马上气就慢慢降下来了，一个巴掌拍不响。您看这个媳妇不就把真理讲给我们听了，是不？明儿还生不生气？你念念为对方想，你气不起来的。而你看，一生气，适得其反，你的好意对方不能理解，最后，看到你就去上厕所，你跟他就有隔阂了。
所以，言语是学问，言语是很有影响的。整个家庭的气氛就在父母的言语，妈妈言语柔软，这个家很温暖；妈妈言语苛刻，这个家的气氛很诡异，每一个人进来好像做贼一样很怕，有无形的压力。包含你是一个团体的领导者，“一言兴邦，一言丧邦”。一个读书人一辈子讲错一句严重的话，一生清名毁于一旦。最近，有一些政治界的人在那里讨论，经典能不能读？居然有人说经典过时了，不能读。哇！他这句话造多少孽，大家用电脑算得出来吗？人现在是狂妄到什么话都敢讲！几千年来的圣人，孔夫子是圣人，他有没有说经典不能读、不用读？孔子说什么？“述而不作”。所讲的要跟古圣先王的经典相应，不能乱讲话。现在后代不读经典，狂妄到这种程度，连祖宗的智慧都否定掉，这不得了！人不学道理，越有地位，造的孽越重。